03-06-2015
前段时间把微博、微信、喜马拉雅等都删了,颇有要与社交网络界诀别的架势。但是无奈养成某种习惯容易、但要戒掉却很难,再加上几乎所有的亲人、朋友、同学都“活”在这些软件构筑的网络世界里,我也就放弃了与整个世界作对的“no zuo no die”姿态,默默地滚回去把它们又装了回来。另外还有一个没能戒掉的习惯就是写日志。
时光如梭,这个学期嗖地一下又去了一半了。于是,又借着春假刚开始时的放松心情,记记最近生活中的二三事。
【要深刻做什么】
在我微博上关注的人里,有两个人的微博我常常觉得很有意思:一位是Yu Xie(谢宇),University of Michigan的社会学教授;另一位是“反裤衩阵地”,据说是创造“撕逼”一词的某时尚圈人士。他们最近的一条微博内容分别是:
Yu Xie:“在工作中,我太怀疑:在生活中,我太轻信。当工作和生活有冲突的时候,我开始怀疑我过去的轻信。”(03-04-2015)
反裤衩阵地:“不知道为什么,韩唢呐唱这首《我很丑,可是我很温柔》,我脑补的场景却是在KTV包房里,全是导演明星圈里人什么的,所有人都在喝酒都在high,韩唢呐默默点了这首歌并动情奏完后,转头对着沙发上早已微醺的某个漂亮女演员说:宝贝,我再也不愿见你在深夜里买醉,不愿别的男人见识你的妩媚!跟我回家吧!”(03-06-2015)
姑且不论这两条微博谁深刻谁肤浅、谁批判谁刻薄、谁严肃谁戏谑,这两位应该都是各自行业里比较活跃、甚至杰出的人士,你能想象这两条微博下的评论分别是多少吗?在我写这篇日志时分别是5和899。在他们的微博里,Xie老师经常会对中国社会提出许多批判性的思考,而反裤衩阵地恨不得条条微博都得带个“逼”字儿才觉得对得起观众。
对于大多数的人来说,要深刻做什么?那么费力。要批判做什么?那只会给自己带来不必要的麻烦。要严肃做什么?人生不过就是一场戏。可是,人生的目标真的就是怎么省力、怎么符合大众期许、怎么有趣,就怎么来吗?未必。
【有的伤痛你永远不懂】
我所在的TE250教师团队其实就是一个弱势群体大杂烩,少数族裔、女性、同性恋、中产以下阶层、国际学生等,至今为止应该还没有一位白人、男性、异性恋、中产阶级以上同时又是美国人教过这门课吧。貌似只有我们这些在某些方面被这个社会压迫过的人才有合法的positionality(立场)去教这门课。但是上个礼拜的教学会议上,却我感受到了在这林林种种的社会压迫中,种族问题对于美国这个社会的特殊意义。
Justin(非洲裔美国人)说这个学期以来,他每次给学生上课都是对他情感神经的挑动,甚至是伤害。他可以明显感觉得到学生(以白人女性为主)骨子里面对于种族歧视所表现出来的漠视和不以为然,学生时不时还会冒出来一些惊悚言论,比如“affirmative action(平权法案)是对于白人学生的歧视”、“种族真的有那么重要吗?一个人的成功与否主要取决于他自己的努力程度吧”、“他们活该”。 这个时候,其他几位非洲裔的老师也开始有共鸣,纷纷激动地表达他们的类似感受。我甚至可以感觉到其中一位作为这门课负责人的教授(他也是非洲裔)也变得愤慨甚至激动起来。可是,我在教“种族歧视”这个专题的时候,学生也有表达过类似的观点,为什么我当时却没有觉得受到冒犯呢?
我又想起了我刚到教育政策修双学位时,系里组织了一次新生见面会。一屋子学生里只有两个非洲裔学生,坐在我旁边的就是一位黑哥们儿。大家轮流做自我介绍,轮到他时,刚开始还挺正常,但他说着说着竟然哽咽了起来,一边哭一边说他觉得自己很幸运,但他的很多非洲裔的兄弟姐妹努力一辈子都不可能坐在这里(接受博士教育)。 我觉得有些诧异,但却赶紧从书包里翻出来一张纸巾悄悄递给他,但是当我环视那一张张白人同学的面孔时(包括那位白人教授),我看到的,是冷漠吗?是不自在吗?甚至是有一点点鄙夷吗?总之,那是一个很奇怪的瞬间。
【Inspiration Porn(精神黄片)】
这个说法是从我学生的一个关于“Ableism”的小组汇报里知道的。Stella Young是一位坐着轮椅的作家,她说大众很容易把残疾人士当做他们的“精神黄片”来看待。换句话说,就是人们常常喜欢从比他们更悲惨的人那里汲取生活的信心和能量。
去年有段时间我情绪很低落,无意中了解到倪萍在央视新开了一档叫做《等着我》的寻人节目。基本模式就是委托人让节目组帮忙寻找失散多年的亲人、朋友、爱人、同学等。尤其是那些丢失孩子的,在骨肉分离几十年之后重逢的画面,足以让倪萍、现场观众和我这种寻求“精神黄片”的人大哭好几场。虽然当时我并没有从“精神黄片”这个角度去理解或者意识到自己的行为,但是在看了那么多悲惨的故事之后,我的心情竟然莫名其妙的好起来了。
于是我想起了那些逼大龄男女结婚生娃的已婚人士,那些嘲笑人家韩红是壮T的异性恋,那些说“Oh, your English is so good(噢,你的英语说得很好啊!)”的美国同学,那些把《小苹果》、《我的滑板鞋》这样的歌当笑话来看的文艺男女青年们,那些自以为有钱有势就对餐厅服务员或者保安呼来喝去的中上层阶级,那些以空难事故背景微笑自拍的活人,他们何尝不是把单身人士、LGBT、通俗音乐、外国人、中下层人以及死去的人当做他们的精神黄片在看呢?
上个礼拜才给小儿Jeremy办完百天。我还记得他刚生下来时,在保育箱里打量这个世界时的眼神就像月光一样不带任何杂质。而现在100天大的他,竟然就可以判断我们是在(假装)凶他还是夸他了。当我们说“Jeremy你好棒哦,来Mua一个!”的时候,他会咯咯咯地笑起来,而当我们责备他调皮不乖时,他有时竟然也会像感到羞愧一样把头埋下去。是什么东西在起作用呢?Dignity,人的尊严。可是,这个社会在构建我们的尊严时,似乎也附着了许许多多的条件在上面:健全的四肢、聪明的头脑、有钱、有权、有文化、有完整的家……
我们有那么的不同,但归根结底,都是渴望得到别人尊重、获得尊严的“人”而已。我知道我们不可能让Jeremy永远都拥有单纯如水的眼神,但是我至少希望他以后在看《等着我》这个老节目的时候,不会觉得自己有多庆幸;当他的思想与行为与主流价值观不同时(前提是不要害于社会),也依然可以活得自信与潇洒。
【结语】
在从青年向中年过渡的过程中,生活的担子似乎会越来越重,看书、上课、写文章就已经很严肃很辛苦了。于是,我每天依然会被“反裤衩阵地”的微博或其他一些肤浅甚至低俗的内容逗得哈哈大笑,只是偶尔看到Yu Xie或者周雪光这些学者在微博上自说自话时,会感觉到学术工作的孤独,以及与当下热辣的世俗生活的疏离。但是,Justin和那个哭泣的黑哥们儿提醒我,这个世界有许多的痛,我懂的、我不懂的,它们来自过去,存在于当下,也很有可能会被裹挟进未来。即使我无法永远保持一颗童真无尘的心与眼,但至少别把那些和我没有本质区别的人,尤其是那些传统意义上处于弱势的人,当做抚慰自己心灵的精神黄片。当然,我自己也不希望被别人当精神黄片来看待。
On humanity, we dignify ourselves(基于人性,我们让自己获得尊严)。春假愉快:)
前段时间把微博、微信、喜马拉雅等都删了,颇有要与社交网络界诀别的架势。但是无奈养成某种习惯容易、但要戒掉却很难,再加上几乎所有的亲人、朋友、同学都“活”在这些软件构筑的网络世界里,我也就放弃了与整个世界作对的“no zuo no die”姿态,默默地滚回去把它们又装了回来。另外还有一个没能戒掉的习惯就是写日志。
时光如梭,这个学期嗖地一下又去了一半了。于是,又借着春假刚开始时的放松心情,记记最近生活中的二三事。
【要深刻做什么】
在我微博上关注的人里,有两个人的微博我常常觉得很有意思:一位是Yu Xie(谢宇),University of Michigan的社会学教授;另一位是“反裤衩阵地”,据说是创造“撕逼”一词的某时尚圈人士。他们最近的一条微博内容分别是:
Yu Xie:“在工作中,我太怀疑:在生活中,我太轻信。当工作和生活有冲突的时候,我开始怀疑我过去的轻信。”(03-04-2015)
反裤衩阵地:“不知道为什么,韩唢呐唱这首《我很丑,可是我很温柔》,我脑补的场景却是在KTV包房里,全是导演明星圈里人什么的,所有人都在喝酒都在high,韩唢呐默默点了这首歌并动情奏完后,转头对着沙发上早已微醺的某个漂亮女演员说:宝贝,我再也不愿见你在深夜里买醉,不愿别的男人见识你的妩媚!跟我回家吧!”(03-06-2015)
姑且不论这两条微博谁深刻谁肤浅、谁批判谁刻薄、谁严肃谁戏谑,这两位应该都是各自行业里比较活跃、甚至杰出的人士,你能想象这两条微博下的评论分别是多少吗?在我写这篇日志时分别是5和899。在他们的微博里,Xie老师经常会对中国社会提出许多批判性的思考,而反裤衩阵地恨不得条条微博都得带个“逼”字儿才觉得对得起观众。
对于大多数的人来说,要深刻做什么?那么费力。要批判做什么?那只会给自己带来不必要的麻烦。要严肃做什么?人生不过就是一场戏。可是,人生的目标真的就是怎么省力、怎么符合大众期许、怎么有趣,就怎么来吗?未必。
【有的伤痛你永远不懂】
我所在的TE250教师团队其实就是一个弱势群体大杂烩,少数族裔、女性、同性恋、中产以下阶层、国际学生等,至今为止应该还没有一位白人、男性、异性恋、中产阶级以上同时又是美国人教过这门课吧。貌似只有我们这些在某些方面被这个社会压迫过的人才有合法的positionality(立场)去教这门课。但是上个礼拜的教学会议上,却我感受到了在这林林种种的社会压迫中,种族问题对于美国这个社会的特殊意义。
Justin(非洲裔美国人)说这个学期以来,他每次给学生上课都是对他情感神经的挑动,甚至是伤害。他可以明显感觉得到学生(以白人女性为主)骨子里面对于种族歧视所表现出来的漠视和不以为然,学生时不时还会冒出来一些惊悚言论,比如“affirmative action(平权法案)是对于白人学生的歧视”、“种族真的有那么重要吗?一个人的成功与否主要取决于他自己的努力程度吧”、“他们活该”。 这个时候,其他几位非洲裔的老师也开始有共鸣,纷纷激动地表达他们的类似感受。我甚至可以感觉到其中一位作为这门课负责人的教授(他也是非洲裔)也变得愤慨甚至激动起来。可是,我在教“种族歧视”这个专题的时候,学生也有表达过类似的观点,为什么我当时却没有觉得受到冒犯呢?
我又想起了我刚到教育政策修双学位时,系里组织了一次新生见面会。一屋子学生里只有两个非洲裔学生,坐在我旁边的就是一位黑哥们儿。大家轮流做自我介绍,轮到他时,刚开始还挺正常,但他说着说着竟然哽咽了起来,一边哭一边说他觉得自己很幸运,但他的很多非洲裔的兄弟姐妹努力一辈子都不可能坐在这里(接受博士教育)。 我觉得有些诧异,但却赶紧从书包里翻出来一张纸巾悄悄递给他,但是当我环视那一张张白人同学的面孔时(包括那位白人教授),我看到的,是冷漠吗?是不自在吗?甚至是有一点点鄙夷吗?总之,那是一个很奇怪的瞬间。
【Inspiration Porn(精神黄片)】
这个说法是从我学生的一个关于“Ableism”的小组汇报里知道的。Stella Young是一位坐着轮椅的作家,她说大众很容易把残疾人士当做他们的“精神黄片”来看待。换句话说,就是人们常常喜欢从比他们更悲惨的人那里汲取生活的信心和能量。
去年有段时间我情绪很低落,无意中了解到倪萍在央视新开了一档叫做《等着我》的寻人节目。基本模式就是委托人让节目组帮忙寻找失散多年的亲人、朋友、爱人、同学等。尤其是那些丢失孩子的,在骨肉分离几十年之后重逢的画面,足以让倪萍、现场观众和我这种寻求“精神黄片”的人大哭好几场。虽然当时我并没有从“精神黄片”这个角度去理解或者意识到自己的行为,但是在看了那么多悲惨的故事之后,我的心情竟然莫名其妙的好起来了。
于是我想起了那些逼大龄男女结婚生娃的已婚人士,那些嘲笑人家韩红是壮T的异性恋,那些说“Oh, your English is so good(噢,你的英语说得很好啊!)”的美国同学,那些把《小苹果》、《我的滑板鞋》这样的歌当笑话来看的文艺男女青年们,那些自以为有钱有势就对餐厅服务员或者保安呼来喝去的中上层阶级,那些以空难事故背景微笑自拍的活人,他们何尝不是把单身人士、LGBT、通俗音乐、外国人、中下层人以及死去的人当做他们的精神黄片在看呢?
上个礼拜才给小儿Jeremy办完百天。我还记得他刚生下来时,在保育箱里打量这个世界时的眼神就像月光一样不带任何杂质。而现在100天大的他,竟然就可以判断我们是在(假装)凶他还是夸他了。当我们说“Jeremy你好棒哦,来Mua一个!”的时候,他会咯咯咯地笑起来,而当我们责备他调皮不乖时,他有时竟然也会像感到羞愧一样把头埋下去。是什么东西在起作用呢?Dignity,人的尊严。可是,这个社会在构建我们的尊严时,似乎也附着了许许多多的条件在上面:健全的四肢、聪明的头脑、有钱、有权、有文化、有完整的家……
我们有那么的不同,但归根结底,都是渴望得到别人尊重、获得尊严的“人”而已。我知道我们不可能让Jeremy永远都拥有单纯如水的眼神,但是我至少希望他以后在看《等着我》这个老节目的时候,不会觉得自己有多庆幸;当他的思想与行为与主流价值观不同时(前提是不要害于社会),也依然可以活得自信与潇洒。
【结语】
在从青年向中年过渡的过程中,生活的担子似乎会越来越重,看书、上课、写文章就已经很严肃很辛苦了。于是,我每天依然会被“反裤衩阵地”的微博或其他一些肤浅甚至低俗的内容逗得哈哈大笑,只是偶尔看到Yu Xie或者周雪光这些学者在微博上自说自话时,会感觉到学术工作的孤独,以及与当下热辣的世俗生活的疏离。但是,Justin和那个哭泣的黑哥们儿提醒我,这个世界有许多的痛,我懂的、我不懂的,它们来自过去,存在于当下,也很有可能会被裹挟进未来。即使我无法永远保持一颗童真无尘的心与眼,但至少别把那些和我没有本质区别的人,尤其是那些传统意义上处于弱势的人,当做抚慰自己心灵的精神黄片。当然,我自己也不希望被别人当精神黄片来看待。
On humanity, we dignify ourselves(基于人性,我们让自己获得尊严)。春假愉快:)